十萬(wàn)年前，地球上至少有六種不同的人。但今日，世界舞臺(tái)上為什么只剩下我們自己?
從只能嘴食虎狼吃剩的殘骨的猿人，到躍居食物鏈頂端的智人:從雪維洞穴學(xué) 上的原始人手印，到阿姆斯特丹踩上月球的腳印;
從認(rèn)知革命，農(nóng)業(yè)革命，到科學(xué)革命，生物科技革命 ，我們是如何登上世界舞臺(tái)成為萬(wàn)物之靈的?
從公元前1776年的《漢謨拉比法典》， 到1776年的美國(guó)獨(dú)立宣言:從帝國(guó)主義、資本主義到自由主義， 消費(fèi)主義;從獸欲，到物欲:從獸性、人性，到神性;
我們了解自己?jiǎn)?我們過(guò)得更快樂(lè)嗎?
我們究竟希望自己得到什么，變成什么?
《人類(lèi)簡(jiǎn)史》是一本試圖寫(xiě)清人類(lèi)歷史的書(shū)，它的關(guān)注點(diǎn)不是國(guó)家，也不是文明，而是人類(lèi),人類(lèi)是怎樣從一種普通的動(dòng)物走向生物鏈的頂端，而人類(lèi)又要走向何處。這本書(shū)的視角非常宏大，不拘泥于一國(guó)一土，而是類(lèi)似于外天空史學(xué)家，正在對(duì)人類(lèi)的演化進(jìn)行復(fù)盤(pán)。
在作者看來(lái)，人類(lèi)歷史上，有三大重要革命:大約7萬(wàn)年前，“認(rèn)知革命”讓歷史正式啟動(dòng);大約12000年前，“農(nóng)業(yè)革命”讓歷史加速發(fā)展; 500年前，“科學(xué)革命” 讓歷史另創(chuàng)新局。
數(shù)萬(wàn)年前，地球上并不只有一種人類(lèi)，尼安特人是一種和智人基因類(lèi)似的人類(lèi)，而在認(rèn)知革命后，尼安特人以及其他許多種人類(lèi)都遭到了滅絕，而罪魁禍?zhǔn)拙褪侵侨�。人�?lèi)為了生活,為了取得更多的食物，殘殺動(dòng)植物，殘殺自己的同類(lèi)。人類(lèi)在農(nóng)業(yè)革命的過(guò)程中，有了文字的出現(xiàn)，開(kāi)始記錄事實(shí)和數(shù)字，而人類(lèi)的殘暴更加嚴(yán)重，人與人之間的戰(zhàn)爭(zhēng)直在上演。
當(dāng)今設(shè)備屬于科學(xué)革命階段，人類(lèi)產(chǎn)生了各種文明。各種主義.發(fā)明了多種武器。而這些并沒(méi)有改變?nèi)祟?lèi)的殘果.人類(lèi)為了資源還是在繼續(xù)地破壞生態(tài)環(huán)境，造成了生態(tài)危機(jī)。 也在與同類(lèi)進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)，造成人類(lèi)死傷無(wú)數(shù)。
生態(tài)危機(jī)可能危機(jī)智人本身的生存。全球變暖、 海平面上升、嚴(yán)重污染、大量動(dòng)植物滅絕，自然的不平衡會(huì)不會(huì)造成人類(lèi)的滅絕也許不久的將來(lái)就會(huì)知曉，自然界已經(jīng)開(kāi)始向人類(lèi)報(bào)復(fù)。
最后，引作者最后一段話簡(jiǎn)潔的表明他的觀點(diǎn) ：
“此外，雖然現(xiàn)在人類(lèi)已經(jīng)擁有許多令人贊嘆的能力，但我們?nèi)匀粚?duì)目標(biāo)感到茫然，而且似乎也仍然總是感到不滿。我們的交通工具已經(jīng)從獨(dú)木舟變成帆船，變成汽船，變成飛機(jī),再變成航天飛機(jī)，但我們還是不知道自己該前往的目的地。我們擁有的力量比以往任何時(shí)候都更強(qiáng)大，但幾乎不知道該怎樣使用這些力量。更糟糕的是，人類(lèi)似乎也比以往任何時(shí)候更不負(fù)責(zé)。我們讓自己變成了審，而唯一剩下的只有物理法則，我們也不用對(duì)任何人負(fù)責(zé)。正因如此，我們對(duì)周遭的動(dòng)物和生態(tài)系統(tǒng)掀起一場(chǎng)災(zāi)難,只為了尋求自己的舒適和娛樂(lè)，但從來(lái)無(wú)法得到真正的滿足。
擁有神的能力，但是不負(fù)責(zé)任、貪得無(wú)厭，而且連想要什么都不知道。天下危險(xiǎn)，恐怕莫此為甚”
